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人道以人为本，文明的发展，建立在人的基础上。由是人才为重。元�欧桨傅氖导�，离不开更多人的参与，仅凭嬴翌和李真人、松云真人这十二个修道士，无异于杯水车薪。
因此教化体系的重要性不言而喻。十年树木，百年树人，诚哉斯言。
不过教化需要时间，不能一蹴而就。因此万事开头，须得有权宜之计。在培养十二个修道士的同时，嬴翌为他们每人配置了一队能工巧匠，权当作学徒，跟着修道士们耳濡目染。
河南方城山两谷中最顶尖的巧匠大部分都迁到了京师，如蒲铁锤等。
加之据京师以来招募的无数工匠，从中甄选出技艺精湛、手脚灵活，脑子机灵的，合约九百余人，全数配给给十二位修道士。按照修道士各自钻研的方向，划分到元符堂和元器堂下各有司之中。
再为各有司配备一些吏员，掌管平素日常。
如此，元�诺畹目蚣埽�就搭建起来了。
自然的，有资格入元�诺畹墓そ常�手艺至少要达到大匠级的层次。不过这样的人才，京师比河南多的多。要知道，当初建立方城山两谷的时候，有大匠层次手艺的，才不过寥寥几人。京师毕竟是京师。
在建立元�诺畹耐�时，对于工匠，嬴翌有些思考，并付诸实践。在河南时，对于工匠的安排，显得很粗陋。毕竟那时嬴翌主要的精力放在北方。如今江山已定半壁，自占领京师以来，招募的工匠人数，又已达到一个相当庞大的层次，因此就要求对工匠这一阶层有一个完备的安排。
于是将其规范化，建立一个归属于墨部之下的工会管理司。并完善工匠等级和福利待遇方面的问题，规定民间工匠的手艺达到大匠层次或者有新的发明，就必须要到工会登记，通过考核，享有大匠的福利待遇并承担相应的责任。自然的，专利管理也归属于墨部之下。
工匠这个阶层，在前朝时候，可谓苦笔。尤其在前朝进入衰颓阶段以来，无数的工匠是吃不饱穿不暖。别看嬴翌的这个工会管理司有些不讲道理，但工匠们却喜闻乐见。
因为一旦通过考核，成为工会大匠，就有基本薪俸可拿，并且录入人道榜，自身的权益会得到官府的保障。
这些事，当然不需要嬴翌亲自去处理。吩咐一声下去，不几天，墨部下工会管理司就成立了。
第一批在工会管理司进行登记的，就是元�诺畹恼饩虐俣辔淮蠼场Ｗ魑�大匠，他们的手艺高超，而且徒子徒孙遍布，通过他们，工会的概念，相应的福利，种种好处迅速传播开来。
一段时间内，屡屡有厉害的工匠冒出来，到工会管理司考核登记。只半个月，元�诺畹墓そ橙耸�，就达到了一千三百人。
这让嬴翌非常高兴。
对于嬴翌而言，工匠是越多越好。全天下的大匠都到碗里来，那再好不过。
进入元�诺畹墓そ常�自然有相应的别人很难享受到的好处。真灵反馈，就是其一。
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